人生活在這個世界，為了什麼？有什麼意義？
毛澤東說：「為人民服務」。這句話很廣義，不同立場的人，所作所為，都可以自認為是「為人民服務」。雙方立場相反，也可振振有詞說對方是「反人民」。斯大林大屠殺、波爾布特種族大清洗，他倆難道承認其對人民殘暴嗎？都說是「為國為民」啊！「文革」既然是國家和民族大浩劫、極左政策橫行，餓死、冤死、害死千萬計，何來「為人民服務」？
毛又說：「向雷鋒同志學習」。雷鋒是「為人民服務」的「典範」。但雷鋒的「毫不利己，專門利人」，脫離實際。利人利己又何妨？諷刺的是，現在人們看到的「毫不利人，專門利己」還少嗎？貪官越反越多，不敢公開財產，就是「專門利己」，哪來「利人」？
中國古代有「人不為己，天誅地滅」之說。此說有兩個解讀：人生在世，就要為己，「貪」是「與生俱來」，否則就是違背天理，遭到上天懲罰；人生在世，要修正自己，要有良好德行，否則就會為非作歹，遭到上天懲罰。同一句話，意思相反，關鍵在「為」字，為一己之私，或為己修身。
世上真正做到為人民服務，捨己為人，大概只有諾貝爾和平獎得主特蕾沙修女，她在印度創辦「仁愛之家」、「艾滋病之家」、「臨死之家」等慈善機構，收容千萬窮人、病人、流浪漢、拾荒者，孤兒、臨死者或因為貧窮准備做人工流產的婦人。她設立孤兒院，養老院，收容所。其龐大的開支來自教友、和平獎的巨額獎金、社會各界捐獻。有為民之心，就有為民之方。濟世之心，出自內心本性。
「人之初，性本善」，此說有理：人長大，性各異。此說也沒錯。人的一生，經歷不同、際遇各異，社會複雜，形勢變化，人心不古，勾心鬥角，趨利避害。於是人類有正邪、善惡之分。
如何保持人性良善之本心？千言萬語，就是書籍。
聖人如孔子，他的學問來自書籍。那時只有周朝掌管藏書的官才有很多書。晉國大夫韓仙子要到魯國才能看到《易經》和《春秋》；吳國的公子季札出使到北方文化高的諸侯國才能看到《詩經》，楚國只有左史倚相才能讀到《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。那時的讀書人要看到《六經》的，實在太少。要學習、研究太困難了。但那時的知識分子都熟習禮樂，道德良好，非後世所能及。一是先聖流傳下來的論述和德行影響巨大，二是大多數人的本性善良，民間純樸。
讀書的好處很多：增加知識、開拓眼界；鍛煉腦力、語言表達能力；提高心理健康；閱讀不同的書，從中學習，由好奇、質疑、思考，到產生結果。有助於分辨是非，培養獨立思考能力。讀書的人多了，形成風氣，社會就會進步。
英國文藝復興時期的散文家、哲學家培根，中國近代著名作家郁達夫都極力主張閱讀，認為多閱讀除了增加知識，陶冶情操，還會分辨是非。
南宋文學家陸游提倡終生讀書：「古人學問無遺力，少壯功夫老始成。」
曾國藩是清末宰相，農民出身。他的家書，提出持家之道是八個字： 「書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶」。首要是讀書，然後是種植等各種農活。早，是早起身勿偷懶；掃，是打掃房子，做衛生；考，是祭祀祖先，奉祭先父先祖，包括母系先人；寶，指與親戚、鄰居、鄉里人維持交來，有賀喜弔喪紅白諸事，關心幫助。曾國藩的家族反映中國古代農村普遍存在的純樸傳統，說明農民須要文化的滋養和提升。讀書使人得到教誨，明事理，懂處事、立意志、鼓土氣，樹人生。曾國藩身體力行，一生奮鬥不息，書不離手。正是：八字施行耕書合，一路榮升文武才。良好家風、知書達理，農民也可成大器。
讀書也要看本性，本性善，利人利己利社會；本分惡，害人精，甚至禍國殃民。心智未成熟讀邪書，容易被誤導。
書海滔滔，如何辨識真偽、正邪？哪些造福人類、經得起時代考驗？哪些混淆視聽、歪曲事實、渾水摸魚、另有所圖？明朝朱元璋原是好書之人，但他後期惡行累累，利用權力大量濫殺無辜；明武宗甚愛讀書，卻不務國事，荒淫無度，好大喜功，致使國家衰敗；隋煬帝書不離手，卻窮兵黷武，勞民傷財，最後把國家給毀了……
影響世界的學說有馬克思主義、西方的啟蒙運動思想、達爾文進化論、經典力學和現代科學、民主自由思想等。哪些推動社會進步、社會發展？哪些與之相反？
影響中國的學說，古代有孔孟之道、古文觀止、唐詩三百首，近代以孫中山的「三民主義」學說和《魯迅全集》為代表，現代是《毛澤東選集》、《毛澤東詩詞》、《九評蘇共中央公開信》。文革前後大量書籍如《歐陽海之歌》、《紅岩》、《青春之歌》等等不在話下。
書海滔滔，能留傳下來，成為中國優良傳統文化只有孔孟之道、古代聖賢文章和孫中山的三民主義，兩者相得益彰，並影響至今，這是兩岸官民都承認的事實。
三民主義主張致力和平、大同世界，以民為本。孔子學說是聯合國承認的人類文明，有國際普遍性意義。亞洲和東南亞多國，都奉孔子為至聖先師。日本大舉入侵中國，也沒損壞孔子廟堂、孔林和孔子文物，對孔子是「敬而畏之」。紅衛兵卻用雷管爆破，徹底「毀屍滅跡」，「打倒孔家店」，就是否定中華傳統文化。
多讀好書，做好人，有獨立精神、自由思想，立大志，有本領，赤膽忠心為國為民。這就是人生最大意義。
(2026年5月1日)
